Introdução

O que acontece quando amor e ódio existem ao mesmo tempo em relação à mesma pessoa?

Como alguém pode amar profundamente uma figura importante e, ainda assim, sentir raiva, inveja, medo, ressentimento ou desejo de afastamento?

Essas contradições fazem parte da experiência humana — e foram centrais na obra de Melanie Klein, uma das autoras mais influentes da Psicanálise do século XX.

Klein aprofundou a investigação do mundo interno e das relações emocionais precoces. Sua obra colocou em primeiro plano conceitos como fantasia inconsciente, relações de objeto, projeção, introjeção, clivagem, posição esquizoparanoide, posição depressiva, identificação projetiva, culpa, reparação, inveja e gratidão.

Ela também teve papel decisivo no desenvolvimento da análise de crianças.

Mas Melanie Klein não é uma autora apenas para quem trabalha com infância.

Sua teoria ajuda a compreender fenômenos que aparecem continuamente na vida adulta:

• idealização;
• desvalorização;
• medo de abandono;
• inveja;
• dependência;
• culpa;
• relações intensamente polarizadas;
• projeções;
• dificuldade de integrar sentimentos contraditórios.

Este artigo faz parte da série FEBRATIS® sobre grandes autores da Psicanálise.

Depois de Freud, Jung, Lacan e Winnicott, chegamos a Melanie Klein — uma autora que nos obriga a olhar de frente para uma realidade desconfortável, mas profundamente humana:

podemos amar e odiar a mesma pessoa.

Quem foi Melanie Klein?

Melanie Klein nasceu em Viena, em 1882, e faleceu em Londres, em 1960.

Seu percurso até a Psicanálise não foi convencional.

Ela não era médica. Sua aproximação com o campo psicanalítico ocorreu por meio de sua própria experiência analítica e de seu crescente interesse pelo desenvolvimento infantil.

Klein realizou análise com Sándor Ferenczi, em Budapeste, e posteriormente teve contato importante com Karl Abraham, em Berlim.

Essas experiências influenciaram profundamente sua formação.

Com o tempo, começou a trabalhar com crianças e desenvolveu uma abordagem própria de análise infantil.

Em 1926, mudou-se para Londres, onde se tornou uma figura central da Sociedade Britânica de Psicanálise.

Sua presença produziu enorme impacto.

Também gerou intensos debates.

Melanie Klein não era uma autora discreta dentro do campo psicanalítico. Suas ideias modificaram profundamente a compreensão das primeiras relações emocionais e dividiram escolas, grupos e posições teóricas.

Melanie Klein e a análise de crianças

No início do século XX, uma das grandes questões da Psicanálise era:

uma criança pode ser analisada da mesma forma que um adulto?

A criança pequena não possui necessariamente os mesmos recursos de linguagem verbal, reflexão e associação livre de um adulto.

Melanie Klein encontrou no brincar uma via fundamental para acessar a experiência emocional infantil.

O brincar como linguagem

Na técnica kleiniana, o brincar pode assumir uma função análoga à associação livre.

A criança brinca, cria cenas, escolhe personagens, constrói, destrói, esconde, protege, abandona, persegue e repara.

Nesse processo, podem aparecer:

• medos;
• desejos;
• rivalidades;
• fantasias;
• conflitos;
• angústias;
• relações internalizadas.

O brincar oferece uma via de expressão do mundo interno.

Mas isso exige um cuidado fundamental.

Brinquedos não possuem significados universais fixos.

Um boneco não significa sempre “pai”.

Uma casa não significa sempre “família”.

Uma torre derrubada não significa automaticamente agressividade.

O sentido depende da criança, da relação clínica, das associações e do contexto.

A clínica não é um dicionário de símbolos.

Fantasia inconsciente

A fantasia inconsciente ocupa lugar central no pensamento kleiniano.

Aqui, fantasia não significa simplesmente imaginação consciente ou devaneio.

Na tradição kleiniana, a fantasia inconsciente é uma forma primitiva de organização da experiência psíquica.

Ela acompanha impulsos, afetos, desejos, medos e relações com os objetos.

Por exemplo:

Quando um bebê vive uma experiência intensa de frustração, ele ainda não possui os mesmos recursos de um adulto para compreender:

“A pessoa que cuida de mim não conseguiu me atender imediatamente.”

Essa experiência pode ser vivida internamente de forma muito mais radical.

O objeto pode ser sentido como:

• ausente;
• frustrante;
• ameaçador;
• perseguidor.

Da mesma maneira, experiências de satisfação podem produzir representações internas de um objeto protetor, gratificante e seguro.

O mundo interno começa a se organizar a partir dessas experiências e fantasias.

Relações de objeto

Outro conceito fundamental é o de relações de objeto.

Antes de tudo, precisamos esclarecer uma confusão comum.

O que significa “objeto” em Psicanálise?

Objeto não significa coisa.

Na linguagem psicanalítica, objeto se refere àquilo para o qual se dirige uma pulsão, um afeto ou uma relação emocional.

Frequentemente, esse objeto é uma pessoa ou uma representação interna de uma pessoa.

Na teoria kleiniana, o bebê se relaciona desde muito cedo com objetos.

Essas experiências passam a compor seu mundo interno.

Objetos internos

As relações que vivemos não permanecem apenas “do lado de fora”.

Elas deixam marcas.

A pessoa constrói representações internas das figuras com as quais se relacionou.

Esses objetos internos podem ser experimentados como:

• protetores;
• críticos;
• acolhedores;
• persecutórios;
• confiáveis;
• ameaçadores;
• idealizados.

Por isso, uma pessoa pode estar fisicamente sozinha e ainda assim viver acompanhada por um mundo interno repleto de relações.

É possível carregar internamente:

• uma mãe crítica;
• um pai idealizado;
• uma figura ameaçadora;
• alguém que acolhe;
• alguém que julga;
• alguém que abandona.

Essas representações podem participar das relações atuais.

Objeto bom e objeto mau

Os conceitos de objeto bom e objeto mau são muito importantes em Melanie Klein.

Também são muito mal compreendidos.

Eles não significam que existam literalmente pessoas completamente boas e completamente más.

No início da vida, o bebê ainda possui recursos limitados para integrar experiências contraditórias.

Quando é cuidado, alimentado ou confortado, pode viver o objeto como bom.

Quando experimenta fome, ausência ou frustração, pode viver o objeto como mau.

A questão central é:

a criança ainda não consegue integrar plenamente que aquele que satisfaz também é aquele que frustra.

Por isso, experiências boas e más podem ser separadas.

Essa divisão possui uma função psíquica.

Clivagem

A clivagem é um mecanismo de separação.

Experiências boas e más são mantidas afastadas umas das outras.

Isso ajuda o psiquismo imaturo a lidar com emoções intensas.

Em vez de pensar:

“Eu amo essa pessoa, mas também estou com muita raiva dela.”

A experiência pode ser organizada como:

“Essa pessoa é maravilhosa.”

ou:

“Essa pessoa é horrível.”

Na vida adulta, manifestações dessa dinâmica podem aparecer em relações altamente polarizadas.

Uma pessoa é idealizada.

Depois, diante de uma frustração, passa a ser completamente desvalorizada.

O outro deixa de ser percebido como alguém complexo.

Ele se torna totalmente bom ou totalmente mau.

Posição esquizoparanoide

O termo posição esquizoparanoide costuma assustar estudantes iniciantes.

Por isso, é importante esclarecer imediatamente:

não significa diagnóstico de esquizofrenia nem de paranoia.

Klein utiliza o termo “posição” para descrever uma forma de organização da experiência psíquica.

Ela está relacionada principalmente aos períodos mais iniciais do desenvolvimento, mas não desaparece simplesmente com a infância.

Elementos dessa posição podem reaparecer ao longo da vida.

Entre suas características estão:

• clivagem;
• ansiedade persecutória;
• idealização;
• projeção;
• divisão entre objeto bom e mau;
• medo de ataque ou destruição.

Ansiedade persecutória

Quando conteúdos agressivos são projetados para fora, o objeto externo pode ser vivido como ameaçador.

Surge uma experiência de perseguição.

O sujeito pode sentir que algo ruim vem do outro, mesmo quando parte dessa experiência está relacionada ao próprio mundo interno.

Na clínica adulta, formas dessa dinâmica podem aparecer em situações nas quais alguém interpreta repetidamente os outros como:

• hostis;
• críticos;
• ameaçadores;
• invejosos;
• perigosos.

Isso não significa que toda percepção de ameaça seja fantasia.

A realidade externa existe.

O desafio clínico é compreender como mundo interno e realidade se relacionam.

Projeção

Projeção é um mecanismo muito conhecido — e também muito banalizado.

Às vezes ouvimos frases como:

“Tudo o que você critica no outro é porque existe em você.”

Isso é uma simplificação.

E frequentemente está errado.

Perceber um problema real no outro não significa automaticamente projeção.

Na Psicanálise, projeção diz respeito à atribuição ao exterior de conteúdos que pertencem, ao menos parcialmente, à experiência interna do sujeito.

A projeção pode envolver:

• sentimentos;
• impulsos;
• medos;
• desejos;
• agressividade;
• fantasias.

A interpretação clínica exige cuidado.

Não deve virar acusação.

Introjeção

A introjeção pode ser pensada como movimento complementar.

Experiências relacionadas ao objeto externo passam a compor o mundo interno.

A pessoa internaliza aspectos de suas relações.

Por isso, alguém pode carregar internamente uma voz crítica que continua presente mesmo depois que a pessoa originalmente associada a essa crítica já não está por perto.

Da mesma maneira, relações suficientemente boas podem formar objetos internos protetores.

O sujeito passa a possuir internamente alguma experiência de segurança.

Identificação projetiva

A identificação projetiva é uma das contribuições mais influentes de Melanie Klein.

E também uma das mais complexas.

Ela vai além da projeção simples.

De maneira introdutória, podemos dizer que, na identificação projetiva, aspectos da experiência interna são projetados no objeto e passam a participar da própria dinâmica da relação.

O outro não é apenas imaginado de determinada maneira.

A relação pode começar a ser organizada em torno dessa experiência.

Na clínica

Esse conceito influenciou fortemente a compreensão da relação terapêutica.

Imagine um paciente que se sente profundamente incompetente.

Durante o processo, ele pode estabelecer uma dinâmica em que o terapeuta começa a se sentir:

• incapaz;
• confuso;
• inadequado;
• impotente.

Isso pode oferecer pistas clínicas.

Mas há uma regra fundamental:

nem todo sentimento do terapeuta foi “colocado” nele pelo paciente.

O terapeuta também possui sua história, seus conflitos e suas limitações.

Por isso, análise pessoal e supervisão são indispensáveis.

Posição depressiva

Outra formulação fundamental de Melanie Klein é a posição depressiva.

Novamente, cuidado com o nome.

Não significa necessariamente depressão clínica.

A posição depressiva está relacionada a uma maior integração da experiência emocional.

O sujeito começa a perceber que:

a pessoa que ama também é aquela de quem sente raiva.

O objeto bom e o objeto mau começam a ser reconhecidos como aspectos da mesma pessoa.

Essa integração produz consequências importantes.

Se eu amo e odeio a mesma pessoa, então meus impulsos agressivos podem ameaçar aquilo que também desejo preservar.

Surge então maior capacidade de experimentar:

• preocupação;
• culpa;
• medo de perda;
• responsabilidade;
• desejo de reparação.

Culpa

Na teoria kleiniana, a culpa não é apenas produto de regras morais externas.

Ela pode surgir quando o sujeito reconhece sua própria agressividade em relação a alguém que também ama.

Isso muda profundamente a experiência psíquica.

Antes, o problema estava no objeto mau.

Agora, o sujeito começa a perceber sua própria ambivalência.

Esse reconhecimento pode ser doloroso.

Mas também representa maior integração.

Reparação

A reparação surge do desejo de preservar ou restaurar aquilo que o sujeito teme ter danificado.

Isso pode aparecer por meio de:

• cuidado;
• reconstrução;
• criatividade;
• responsabilidade;
• tentativa de restaurar vínculos.

Mas precisamos diferenciar reparação de submissão.

Reparar não significa viver eternamente tentando compensar culpa.

Também não significa aceitar relações abusivas.

Uma reparação suficientemente madura reconhece responsabilidade sem destruir o próprio sujeito.

Amor, ódio e ambivalência

Melanie Klein não romantiza as relações humanas.

Amor e ódio não são necessariamente opostos que nunca se encontram.

Podemos amar alguém e sentir raiva dessa pessoa.

Também podemos admirar e invejar.

Podemos desejar proximidade e afastamento.

Podemos querer cuidar e, em outro momento, desejar distância.

Isso é ambivalência.

Uma das características do amadurecimento emocional é ampliar a capacidade de suportar essas contradições sem precisar transformar o outro em totalmente bom ou totalmente mau.

Essa capacidade é fundamental nas relações adultas.

Inveja e gratidão

Nos trabalhos posteriores de Klein, inveja e gratidão ganham enorme importância.

Inveja

Na teoria kleiniana, inveja não significa simplesmente desejar possuir algo que outra pessoa possui.

Ela pode envolver dificuldade de tolerar que o objeto possua algo bom e seja capaz de oferecê-lo.

Em situações mais intensas, pode aparecer uma tendência a atacar ou desvalorizar aquilo que é percebido como bom.

Exemplo:

A pessoa deseja reconhecimento, mas quando encontra alguém competente, precisa desqualificá-lo.

Não porque simplesmente queira aquilo que o outro possui, mas porque é difícil tolerar a experiência de depender ou reconhecer o valor do objeto.

Gratidão

Gratidão, em Klein, também possui uma dimensão psíquica profunda.

Ela está relacionada à capacidade de reconhecer que algo bom foi recebido.

Isso depende de uma maior integração do objeto.

A pessoa consegue receber sem precisar destruir, desvalorizar ou negar aquilo que recebeu.

Importante:

Esses conceitos não devem ser transformados em moralismo.

Klein não está separando pessoas “invejosas” de pessoas “boas”.

Ela está descrevendo processos psíquicos.

Melanie Klein e a vida adulta

Um erro comum é pensar que Melanie Klein é importante apenas para a clínica infantil.

Não é.

Suas ideias possuem enorme influência na compreensão de adultos.

Pense em alguém que inicia um relacionamento e afirma:

“Finalmente encontrei a pessoa perfeita.”

Algum tempo depois, diante das primeiras frustrações:

“Ela sempre foi horrível. Eu não sei como não percebi.”

Esse movimento brusco entre idealização e desvalorização pode ser compreendido, entre outras possibilidades, a partir de dinâmicas de clivagem.

Outros fenômenos também podem ser pensados com Klein:

• relações intensamente polarizadas;
• medo exagerado de abandono;
• ansiedade persecutória;
• dificuldade de confiar;
• inveja;
• culpa excessiva;
• dificuldade de reparar;
• projeções intensas;
• idealização;
• necessidade de controlar o objeto.

Klein nos ajuda a perceber que parte do relacionamento atual pode estar sendo vivida através de relações internas muito anteriores.

Melanie Klein e Winnicott

Melanie Klein exerceu grande influência sobre Donald Winnicott.

Ambos estudaram profundamente:

• infância;
• dependência;
• relações precoces;
• desenvolvimento emocional;
• brincar.

Mas suas ênfases são diferentes.

Melanie Klein

Klein destaca especialmente:

• fantasia inconsciente;
• mundo interno;
• objetos internos;
• ansiedades primitivas;
• projeção e introjeção;
• relações de objeto.

Donald Winnicott

Winnicott enfatiza mais:

• ambiente real;
• cuidado;
• holding;
• amadurecimento emocional;
• verdadeiro e falso Self;
• objetos transicionais;
• espaço potencial.

De maneira muito simplificada:

Klein pergunta fortemente sobre aquilo que acontece no mundo interno.

Winnicott pergunta também sobre aquilo que o ambiente ofereceu — ou deixou de oferecer.

Uma abordagem não precisa eliminar a outra.

Melanie Klein e Anna Freud

Melanie Klein e Anna Freud estiveram no centro de um dos grandes debates da história da Psicanálise infantil.

Ambas trabalharam com crianças.

Mas tinham posições diferentes sobre técnica e desenvolvimento.

Entre as questões debatidas estavam:

• possibilidade de análise plena da criança;
• transferência infantil;
• função do brincar;
• papel educativo;
• interpretação;
• desenvolvimento do ego.

Klein defendia uma interpretação mais direta das fantasias inconscientes infantis.

Anna Freud dava maior atenção às funções do ego e às particularidades do desenvolvimento infantil.

Essas diferenças contribuíram para intensos debates dentro da Sociedade Britânica de Psicanálise.

As Controvérsias da Sociedade Britânica de Psicanálise

Na década de 1940, divergências entre grupos ligados a Melanie Klein e Anna Freud produziram as chamadas Controvérsias na Sociedade Britânica de Psicanálise.

Não eram pequenas discordâncias.

Estavam em jogo diferentes formas de compreender:

• desenvolvimento;
• técnica;
• infância;
• fantasia;
• transferência;
• estrutura psíquica.

Como resultado, a tradição britânica passou a conviver com diferentes orientações.

Além dos grupos ligados a Klein e Anna Freud, formou-se também o chamado Grupo Independente, associado posteriormente a autores como Winnicott, Michael Balint e outros.

Esse contexto mostra algo importante:

a Psicanálise nunca foi uma escola totalmente uniforme.

Ela sempre se desenvolveu por meio de debates, divergências e reformulações.

Como Melanie Klein ajuda na escuta terapêutica?

Klein oferece instrumentos valiosos para compreender relações intensas.

Na clínica, podemos observar:

Polarização

O paciente percebe pessoas como completamente boas ou completamente más?

Idealização

Existe dificuldade de reconhecer limites no objeto amado?

Desvalorização

Diante de uma frustração, o outro perde todo o valor?

Projeção

Sentimentos próprios são repetidamente atribuídos ao outro?

Ansiedade persecutória

O paciente vive muitas relações como se estivesse constantemente ameaçado?

Culpa

Existe capacidade de reconhecer o impacto das próprias ações?

Reparação

A pessoa consegue reparar vínculos ou apenas se pune?

Ambivalência

Consegue amar alguém sem exigir que essa pessoa seja perfeita?

Essas perguntas ajudam a refinar a escuta.

Às vezes, o conflito não está apenas entre duas pessoas.

Está também entre os objetos internos que cada uma carrega para a relação.

Cuidados ao estudar Melanie Klein

A teoria kleiniana é complexa e vulnerável a simplificações.

Não confundir objeto com coisa

Objeto, em Psicanálise, refere-se a uma relação emocional com alguém ou com uma representação interna.

Não transformar objeto bom e objeto mau em rótulos

Evite significa classificar pessoas como boas ou más.

Não transformar projeção em acusação

Nem tudo que incomoda no outro é projeção.

Às vezes, o problema realmente está no outro.

A clínica precisa avaliar contexto.

Não confundir posição esquizoparanoide com diagnóstico

O conceito não significa que a pessoa tenha esquizofrenia ou paranoia.

É uma formulação sobre organização psíquica.

Não usar identificação projetiva como leitura mental

Não podemos simplesmente afirmar:

“Você colocou isso em mim.”

O terapeuta precisa considerar sua própria subjetividade, contratransferência e história.

Não reduzir Klein à infância

Embora a análise infantil seja central em sua obra, os conceitos kleinianos são amplamente utilizados para compreender relações adultas.

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O estudo apresenta suas principais contribuições para:

• Psicanálise infantil;
• fantasia inconsciente;
• relações de objeto;
• mundo interno;
• posição esquizoparanoide;
• posição depressiva;
• projeção;
• introjeção;
• identificação projetiva;
• culpa e reparação.

O objetivo não é transformar o aluno automaticamente em analista kleiniano.

É ampliar repertório, aprofundar a compreensão histórica da Psicanálise e oferecer novas referências para uma escuta clínica responsável.

Estudar Melanie Klein dentro da formação amplia repertório teórico e clínico, mas não equivale a uma formação específica em Psicanálise Kleiniana.

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Leia também:

Sigmund Freud: vida, obra e origem da Psicanálise

Carl Gustav Jung e a Psicologia Analítica

Jacques Lacan: linguagem, desejo e retorno a Freud

Donald Winnicott: desenvolvimento emocional e verdadeiro Self

Na FEBRATIS®, o compromisso é com estudo sério, prática responsável e respeito aos limites éticos.

Cuidar de pessoas exige mais do que técnicas: exige conhecimento, discernimento e responsabilidade.

Autor

Guilherme Soares Neto é terapeuta, pesquisador, mentor e educador, fundador e presidente da FEBRATIS® — Federação Brasileira de Terapeuta Integral Sistêmico.

Atua com formação, mentoria e supervisão de terapeutas, integrando Terapia Sistêmica, Psicanálise, Neurociências, Terapia Cognitivo-Comportamental, PNL aplicada à clínica e Teologia, com foco em escuta ética, precisão clínica, desenvolvimento profissional e responsabilidade institucional na formação de terapeutas.

FAQ — Perguntas frequentes sobre Melanie Klein

Quem foi Melanie Klein?

Melanie Klein foi uma psicanalista nascida em Viena e posteriormente radicada em Londres. Tornou-se uma das principais autoras da Psicanálise do século XX por suas contribuições à análise infantil, fantasia inconsciente, relações de objeto e compreensão do mundo interno.

O que é fantasia inconsciente em Melanie Klein?

Fantasia inconsciente é uma forma profunda de organização da experiência psíquica. Ela acompanha afetos, impulsos, medos, desejos e relações desde os primeiros períodos da vida.

O que são relações de objeto?

São relações emocionais estabelecidas com pessoas e com representações internas dessas pessoas. Na teoria kleiniana, essas relações ajudam a organizar o mundo interno.

O que significa objeto bom e objeto mau?

São formas primitivas de organizar experiências de satisfação e frustração. Não significam que existam pessoas completamente boas ou completamente más.

O que é posição esquizoparanoide?

É uma forma de organização psíquica caracterizada por clivagem, ansiedade persecutória, idealização e projeção. Não significa diagnóstico de esquizofrenia ou paranoia.

O que é posição depressiva?

É uma organização mais integrada na qual o sujeito começa a reconhecer que o objeto amado e o objeto odiado são a mesma pessoa. Isso permite maior experiência de culpa, preocupação e reparação.

O que é identificação projetiva?

É um conceito kleiniano no qual partes da experiência interna são projetadas no objeto e passam a participar da dinâmica da própria relação.

O que é reparação?

Reparação é a tendência a preservar, restaurar ou cuidar do objeto amado quando o sujeito reconhece sua própria agressividade e teme ter causado dano.

Melanie Klein trabalhava apenas com crianças?

Não. Embora tenha sido pioneira na análise infantil, seus conceitos tiveram enorme influência na Psicanálise de adultos.

Qual a diferença entre Melanie Klein e Winnicott?

Klein enfatiza fortemente fantasia inconsciente, mundo interno e relações de objeto. Winnicott dá maior destaque ao ambiente real, cuidado, holding, amadurecimento e constituição do Self.

Melanie Klein e Anna Freud tinham a mesma visão da Psicanálise infantil?

Não. As duas autoras tiveram divergências importantes sobre técnica, transferência, desenvolvimento e análise infantil, que contribuíram para as Controvérsias da Sociedade Britânica de Psicanálise.

Estudar Melanie Klein torna alguém analista kleiniano?

Não. O estudo de seus conceitos amplia repertório teórico e clínico, mas não substitui uma formação específica naquela tradição.

Conclusão

Melanie Klein ajudou a Psicanálise a entrar em uma região profunda e difícil da experiência humana:

o mundo interno das relações.

Sua obra mostra que nossas relações atuais não acontecem apenas com as pessoas que estão diante de nós.

Também nos relacionamos a partir das imagens, fantasias, medos, desejos e objetos internos que carregamos.

Por isso, podemos idealizar.

Projetar.

Temer.

Invejar.

Atacar.

Sentir culpa.

Tentar reparar.

E, aos poucos, aprender a reconhecer que as pessoas que amamos também podem nos frustrar — sem que precisem se transformar, por isso, em inimigos.

Talvez uma das contribuições mais importantes de Klein seja justamente essa:

amadurecer emocionalmente envolve suportar a ambivalência.

O outro não precisa ser perfeito para ser amado.

Também não precisa ser totalmente mau porque nos frustrou.

Essa integração amplia a capacidade de relacionamento, responsabilidade e reparação.

Melanie Klein começou investigando profundamente a infância.

Mas aquilo que encontrou permanece vivo nas relações adultas.

Na família.

No amor.

Na amizade.

No trabalho.

E também na clínica.

Referências bibliográficas

KLEIN, Melanie. A Psicanálise de Crianças. Rio de Janeiro: Imago.
Acessar na Imago Editora Imago Editora

KLEIN, Melanie. Amor, Culpa e Reparação e Outros Trabalhos. Rio de Janeiro: Imago.
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KLEIN, Melanie. Inveja e Gratidão e Outros Trabalhos. Rio de Janeiro: Imago.
Acessar na Imago Editora Imago Editora

KLEIN, Melanie. Contribuições à Psicanálise. São Paulo: Mestre Jou.
Consultar a obra Estante Virtual

SEGAL, Hanna. Introdução à Obra de Melanie Klein. Rio de Janeiro: Imago.
Acessar na Imago Editora Imago Editora

HINSHELWOOD, R. D. Dicionário do Pensamento Kleiniano. Porto Alegre: Artes Médicas.
Consultar a edição brasileira Skoob

SPILLIUS, Elizabeth Bott et al. The New Dictionary of Kleinian Thought. London: Routledge.
Acessar na Routledge Routledge

GROSSKURTH, Phyllis. O Mundo e a Obra de Melanie Klein. Rio de Janeiro: Imago.
Consultar a edição brasileira Travessa.com.br

ROUDINESCO, Elisabeth; PLON, Michel. Dicionário de Psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar.
Acessar no Grupo Companhia das Letras / Zahar Companhia das Letras

LAPLANCHE, Jean; PONTALIS, Jean-Bertrand. Vocabulário da Psicanálise. São Paulo: Martins Fontes.
Acessar na Martins Fontes